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1、士 中國古代社會(huì)中具有一定身分地位的特定社會(huì)階層，后演變?yōu)閷?duì)知識(shí)分子的泛稱。
(資料圖片)
2、原來可能指原始社會(huì)末期與氏族部落首領(lǐng)和顯貴同族的武士，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，他們成為統(tǒng)治階級(jí)的一部分。
3、因古代學(xué)在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識(shí)，故士又成了有一定知識(shí)和技能之人的稱呼 。
4、春秋時(shí)代，各國之間征戰(zhàn)不休，步卒作用增加，車戰(zhàn)及武士的作用減小士的地位也出現(xiàn)了上升或下降的變化。
5、有些卿大夫?yàn)閿U(kuò)大影響，鞏固地位，設(shè)法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那里。
6、還有部分士為解決經(jīng)濟(jì)困難去為人辦喪事，當(dāng)贊禮，或經(jīng)營工商業(yè)；也有人從事私人講學(xué)，傳授文化知識(shí)，從此中國歷史上又出現(xiàn)了一批專門從事文化活動(dòng)的士。
7、他們游學(xué)各國，思想活躍，為中國古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域百家爭鳴局面的出現(xiàn)、促進(jìn)文化科學(xué)的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。
8、戰(zhàn)國時(shí)代，爭霸和兼并戰(zhàn)爭更為劇烈，于是朝秦暮楚的游說之士應(yīng)運(yùn)而生。
9、他們穿梭于各國間，充當(dāng)說客，縱橫家便是其代表。
10、這時(shí)各國封君權(quán)貴的養(yǎng)士之風(fēng)也很盛行。
11、秦漢時(shí)期，士的內(nèi)涵發(fā)生了進(jìn)一步的變化。
12、士，稱為士大夫時(shí)，可以指軍隊(duì)中的將士，也常常是在中央政權(quán)和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時(shí)，則一般特指具有較高封建文化素養(yǎng)、從事精神文化活動(dòng)的知識(shí)分子。
13、漢代，士人特重士名（即人格名望、風(fēng)骨氣節(jié)及學(xué)識(shí)才能），一旦成為名士，功利官位會(huì)接踵而至，故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交游，廣結(jié)朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽(yù)。
14、東漢后期，在士人中間清議品題人物之風(fēng)極盛 。
15、這種人物品題屬于民間范圍。
16、魏晉時(shí)期，九品中正制確立 ，品評(píng)士人之權(quán)收歸政府。
17、凡由中正品評(píng)者，皆據(jù)其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉(xiāng)品），然后授予各種官職。
18、未經(jīng)中正品評(píng)者，不得仕為品官。
19、于是，士人遂具有了某種特定階層的含義。
20、士庶對(duì)立，漸露端倪。
21、凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆為士，否則為庶。
22、士人中，又出現(xiàn)憑借父祖官爵得以入仕清顯并累世居官的家族，是為士族。
23、士族在東晉時(shí)達(dá)到極盛，至南北朝始衰。
24、隋唐以后，士族逐漸退出歷史舞臺(tái)，但士作為一特定階層的觀念仍然保留。
25、宋以后 ，士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱，不再特指品官。
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